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游褒禅山记|注释|赏析|原文|翻译|来自王安石的作品




王朝:宋代

作者:王安石

原文:

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今类似慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,类似华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,竞争的专有的道路是拘押华山。。提出,华就像华氏。,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,类似前洞也。由山在上文中五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不克不及穷也,谓后来地洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不克不及十一,然视其摆布,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,我很忏悔。,在极限值艳丽的中缺少生趣。。

这样余有叹焉。古人之观于天地万物、乡村风景画、草木、虫鱼、禽兽,动有得,以其求思之深而无公开也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,极之观,常符合险远,而人之所罕至焉,故非渴望不克不及至也。有志矣,不随以止也,然力不可者,亦不克不及至也。有志与力,直接显微镜凝块计数不随以怠,只要幽暗昏惑而俭腹以相之,亦不克不及至也。然力足以至焉,于人造可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不克不及至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑,又以悲夫古记之不存,后代之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此因而奖学金获得者不可以不反刍而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、装上纯父。

至和元年七月某日,临川王某记。


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本文是写在从宋仁宗到第某年级的学生的有朝一日。,这是作者在和他的两个情人和两个情人一同游览后来地写的。。这是一篇嫁象征和议论的散文。,与普通游览辨别,独具特色。全文遵照叙说和议论的约定。,它可以分为得五分分得的财产。。 ...

作者引见

王安石

王安石(1021年12月18日至5月21日1086),付子杰,半山数,谥文,冯经国公。鞭打再次相称君主。。汉族,北宋时间的福州临川人(今福州江西林肯),北宋著名国务活动家、思

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